第一次听说崆峒山这个名字是在金庸的《倚天屠龙记》里面，金庸的作品我原著看得少，拍成的电视剧倒是全部刷完了的。影视作品往往要更加突出主角光环，所以为了突出主角，很多名山大派都被演绎成了陪衬。还记得崆峒派里面那个练七伤拳的老头，败在了张无忌的七伤拳下，之后张无忌将拳谱的核心机密当众朗诵了出来。这对于一个老江湖而言，简直是无地自容的。金庸虚构的武侠世界里得罪了不少西部名山，峨眉、青城被黑得够呛，后来他为了还原真相，为这些名山先后题写了不少正本清源的条幅。此前我在网上见过他老人家给崆峒的题词——“崆峒武术，雄峙西陲”。从平凉上崆峒路途不那么遥远，今天上山的目的也很纯粹，不带任何目的，就是闻名而去，看看崆峒的风貌。
平凉市区的人口并不是那么密集，这个季节也不是拜山的最佳时机，所以去往崆峒的一路上，我没有遇到别的什么人。到山门售票处的时候视线里空空如也，工作人员关着玻璃窗在里面打瞌睡。我找不到上山的路，于是只能选择乘坐缆车。在缆车上，邂逅了一对银川过来的情侣，他们是专程到崆峒旅行的，男的是个飞行员，喜欢户外和出行，聊起草原和雪域，他就特别来劲儿。但此刻，他们和我一样，感觉崆峒是个异常神秘的所在，藏着太多不为人知的细节。
从缆车上下来，过塔寺，没几步路就到了中台。塔寺以一个古塔为中心，古塔顶部竟然生长着一棵松树。站在塔下仰望，蔚为壮观。中台是整个崆峒的中心广场，有商贩，有舞台，有服务中心，还有可以直达山下的摆渡车。围绕广场两边，商贩设置了可供游人休息的区域，桌子上摆放着方便面和八宝茶。
平凉人喜欢用盖碗冲泡八宝茶，八宝茶的配方很简单，红枣、枸杞、冰糖之类的，装在盖碗里用保鲜膜一包裹，你要喝，拆开了给你冲上水就行了。这种八宝茶在平凉很常见，所以难怪最近在城里遇见很多副食店大门上都写着出售“糖茶烟酒”的字样，在内地我们见得更多的是名烟、名酒、名茶。甘蔗、茶叶、烟叶乃至在全世界绝大多数国家已经被禁止了的鸦片罂粟，这些植物融入了我们的生活方式，并且一度影响着世界格局。
在东部地区，大家不会刻意的去强调糖的摄入了，因为日常生活里摄入糖的机会太多了，以至于现在很多人的身体还需要有意识的去控制糖的摄入。我点了一杯八宝茶，坐在海拔1880米的平台上，西风干冷，早春里虽然山花已经盛开，但林木与裸露的山脊难掩苍凉的本色。一杯八宝茶，容纳着黄土高原上的孕育，暖暖的，甜甜的，确实很惬意。在中台广场边，金庸题写的那个条幅被刻成了碑，立在那里。碑的背后就是崆峒山的腹地，从那里进去，可以进入古建筑群，可以攀援顶峰。
从中台进去，穿过朝天门，连续攀爬几个“之”字形的山梯就抵达了上天梯，那是上山的一条必经之路，直线距离很近，但坡度很大，很多人站在山下望了一下就却步了。从山上下来的人也是双手紧紧拽着铁链，步履随着阶梯小心谨慎的移动。尽管如此，但选择上去的人依然还是很多。因为在天梯的中部，有一个让崆峒引以为荣的所在。传说，当年赢得天下的黄帝曾经造访崆峒，并且在那里问道广成子。华夏文明的始祖在那里留下了痕迹，后来的秦皇汉武也是因为这个原因，纷纷登上了崆峒。司马迁为写《史记》也专门跑了一趟崆峒，那里还留存着中华民族早期的记忆，所以当年左宗棠在朝堂上的坚持是正确的。
崆峒的建筑都在危崖险峰处，醒目，壮美，在云遮雾绕之间沾染着仙气。山上的古建筑很多，以明代的遗迹为最。牌坊碑刻，木楼城堡，往往依山开凿的时候将山石崖洞巧妙的融为了一体。山上有修行的道家人，心气平和，仙风道骨，望着登山客疲惫的倦容，他们安然自适，仿佛与世俗生活在两个世界。上天梯的顶部有所谓的皇城，其意涵是明朝的天启皇帝赐了一块匾安放在这里。
过皇城后走3公里左右的山路，有崆峒山地质博物馆。岩石、植被、水源，那些比人类历史悠久得多的遗存被人类定义之后陈列在里面。展馆里介绍了崆峒的各种矿藏，最吸引我的还是一个玻璃容器里装的水，前面牌子上写着地热水。左宗棠在柳湖发现的那口三九天不结冰的暖泉大概就是地热水吧！
至此，崆峒的精华部分已经差不多观览殆尽，但是在景区各要道的全景图上，从中台下去不远处有一个叫“茶庵寺”的地方，既是寻茶之旅，自然是不能轻易放过带“茶”字的地方。于是我放弃了地质博物馆门前乘车的机会，原路返回中台，直奔茶庵寺而去。
茶庵寺从中台左侧下去，顺着曲折的山道一路前行，下行约1.5公里，在一个无人的山坳里就有建筑物隐隐出现了，我快速冲上前去。山门修缮一新，我没来得及细看，就径直走了进去，里面的空间很大，庵寺里的师父正在做晚课。他见我来，慈眉善目的脸上露出了热情的微笑。我随即便问道：“请问师父，我们这个寺庙与茶有什么关联呢？”
他一时语塞，但随即又反应了一下说：“这个事，我师父应该知道得更准确更详细一些，这样子，留一个您的电话，等我师父出关，我问了打电话讲给您。”出家人不打诳语，他这种热心审慎的态度让人感动。我围着寺院转了三圈，把每一处有文字的地方都浏览了一遍。佛弟子的捐修功德碑，重修茶庵寺记这些重要的文字里都没有讲明此地与茶有什么关系。于是只能带着遗憾离开，一切等老法师出关以后再详细解开。
从茶庵寺下山，山道逾3公里，等抵达山麓我才发行，茶庵寺正是步行上山的小道所在。这条道掩盖在丛林里，我上午上山时竟然没有发现。时近六点，早上来的时候瞟了一眼末班公交是6:00，显然是赶不上了。夕阳西下，湖光山色里，就我一个人在行走。山下的道路很宽，随山势蜿蜒，一路走过去，惊扰了很多在路边晒太阳的松鼠。等转过一个路口，遇到一个骑行的女子。她骑得很慢，带着个遮阳帽，帽檐上写着“崆峒山”，我猜测她是景区管理员，于是上前搭讪。
她是平凉旅游局的，负责服务崆峒山景区，天气好的时候下班会在这条路上骑自行车玩。几句话一聊感觉挺投缘，于是我又忍不住向她打听起了茶庵寺的来历。没想到，此前她曾从老主持那里听到过。
传说，唐朝年间，有个姓魏的大户人家，生养了6个女儿，前面5个都嫁给了当朝的达官显贵。唯独第6个女儿，生性叛逆，博览群书，看透了世事红尘，慢慢地与原生家庭的那种生长环境越来越疏离。最后她选择了离家修行，经过一路奔波抵达了崆峒山。崆峒山上修行的多为和尚道士，不方便收留女徒，于是塔院的老和尚将她安置在了石月峡的山坳里。正好那里住着一个比丘尼，于是她们两个在那里搭建了草屋，结伴修行。石月峡的山坳是信徒进山的必经之路，每每山上做法事，就有成群结队的信众从这里上山。当走经她们修行的草庵时，人困马乏，于是都会坐下来吃点干粮喝点水。她们俩也热情主动的招呼往来信众，最后还在草庵前提前煮好热茶以供上山的香客饮用。久而久之，石月峡草庵处比丘尼的热茶远近闻名。后来山上为她们两个修建了寺院，他们给山上的老和尚建议新修的寺院就叫“茶庵寺”。山上的师傅同意了这个名字。从此，这个名字就从唐朝叫到了现在。
现如今，山上没有修行的比丘尼了，所以茶庵寺山门向外的匾额改成了“茶禅寺”，但里面依然还保留着茶庵寺。那位姓魏的比丘尼叫魏静，民间宗教往往口口相传，很多信息都湮灭在了时间里。但“茶庵寺”这三个字没变，依然还可以引发人的联想。我一开始很自觉的将其与茶联系在了一起，看来是没错的。现如今，在崆峒山上，每到一处可以让游人休憩的地方，都会有小摊贩摆出八宝茶迎客，虽然是付费，但价格公道，冥冥之中感觉大家还依然传承着茶庵寺的古风。幸而崆峒山并不产茶，不然魏静肯定会被封为“茶神”。
与那位女子一同走到山脚，夕阳已经在天边留下了一抹绚烂的色彩，一天的时光交给了崆峒。那位热心女子担心我没法回平凉，于是陪我一起等车。空荡荡的站台上，海拔一千多米的高原，在太阳落山之际，山间的风异常阴冷。崆峒距平凉十多公里，我尝试用了所有的打车软件，几乎都没用，在滴滴上给出租车司机发50块钱红包都没人接单，宽阔的公路上空荡荡的，没有一丝汽车马达的声息。那女子说陪我到崆峒镇上去看看，正说着一辆公交车从远方驶来了。是进城的车，我问司机还走吗？司机说当然要走。牌子上所谓的末班车其实是城里发车的时间，最后一趟其实是7:00。
旅途中就是这样，有些朋友刚认识就要说再见，不过每一次相遇都像似有上天的刻意安排。那个面容姣好，带着大西北淳朴气质的女子在今天这个时间，这个地点出现，其实就是为了让我知道茶庵寺，让我这个茶路行者明白，崆峒山与茶的那些故事。只是故事里的情节和湖南安化茶亭以及风雨廊桥上发声的事很像！
本次活动的特别媒体
本次活动在2019年4月5日正式起航！
活动执行及负责人：洪漠如
联系电话：150-1000-9114
联络微信：h1095493837
活动将从四川出发，先后到陕西，宁夏，甘肃，新疆，内蒙古，山西，河北，北京，湖北10个省、直辖市。先后将抵达西安，咸阳，泾阳，银川，兰州，武威，张掖，嘉峪关，玉门关，敦煌，哈密，吐鲁番，乌鲁木齐，巴彦淖尔，包头，呼和浩特，乌兰察布，雁门关，大同，太原，北京，承德，武汉，长沙等城市，欢迎在途中约茶偶遇和骚扰！
